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Ópera es antídoto social; Carlos Álvarez defiende formación analógica, ofrece disculpas a México

cronica · Gerardo González Acosta · 18 de mayo de 2026 a las 9:37:28 p.m.

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Urge abrir los teatros y la cultura a los niños y jóvenes, como un pilar educativo de formación humanística, expresa el barítono español Carlos Álvarez

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educativo.</p><p>Afirmó que la <b>experiencia analógica</b> de sentir la vibración de una <b>orquesta </b>y las <b>voces naturales</b> sin amplificación electrónica, resulta esencial para consolidar una <b>formación humanística</b> y una <b>capacidad crítica</b> sólida en la <b>ciudadanía</b>.</p><p>Pidió a los periodistas mexicanos recordar que el arte by la cultura permitío a las nuevas generaciones procesar la realidad de una manera distinta, tal como ocurrió durante la reciente pandemia.</p><p>También reflexionó sobre el impacto educativo del belcanto y lo necesario que es incluirlo en las aulas de los sistemas de enseñanza públicos y privados.</p><p>El <b>intérprete ibérico</b> aprovechó la pregunta de <i><b>Crónica</b></i> para ofrecer una <b>disculpa</b> pública al <b>pueblo de México</b> por el comportamiento \"<b>pésimo y bochornoso</b>\" de <b>Isabel Díaz Ayuso</b>, presidenta de la Comunidad de Madrid, durante su reciente visita a territorio mexicano.</p><p><b>Álvarez</b> expresó sentirse \"<b>realmente avergonzado</b>\" por las declaraciones hostiles de la <b>política española</b>contra el <b>gobierno de México</b>.</p><p>Subrayó con humildad que “son muy pocos los españoles que comparten esa postura” y que los artistas tienen la <b>obligación ética</b> de <b>alzar la voz</b> en favor de la concordia y la <b>libertad de expresión</b>, y para preservar el valor de la comunidad hispana, la cual posee un incalculable peso artístico y humano a nivel global.</p><h2><b>Puente entre la Vida, la Muerte y el Arte</b></h2><p>En la conferencia de prensa virtual con los principales también participó la directora y coreógrafa brasileña <b>Débora Colker</b>, quien detalló los pormenores de la obra que trasciende la biografía para adentrarse en un universo onírico y reivindicativo.</p><p>Resaltó su proceso de <b>investigación estética</b> para capturar la esencia del <i>Día de Muertos</i> y el surrealismo en la puesta en escena.</p><h2><b>Tres Mundos Paralelos, a Escena</b></h2><p>La propuesta escénica dirigida por <b>Colker</b> no pretende ser una crónica biográfica estricta, sino una travesía mítica y surrealista que explora la complejidad de los protagonistas, como ella misma explicó.</p><p>En un inglés apresurado, dijo que su <b>investigación</b> para la obra incluyó viajes a <b>México</b> para vivir directamente la festividad del <b>Día de Muertos</b>, visitó cementerios y altares para capturar la <b>esencia</b> que luego desplegó en el <b>escenario</b>.</p><p>La directora dijo que articuló la <b>puesta en escena</b> a través de tres mundos paralelos, el <b>real</b>, el <b>inframundo</b> y el universo del <b>arte</b>, para ello utilizó el <b>surrealismo</b> como lenguaje para mostrar aspectos como el “cuerpo roto de Frida”.</p><p>La <b>iconografía mexicana</b> es central en la narrativa visual, incorpora elementos como la <b>Casa Azul</b>, el <b>estudio de Diego</b> y la figura de la <b>Catrina</b>, quien funge como la guardiana entre el mundo de los vivos y los muertos.</p><p>Para <b>Colker</b>, esta producción refleja una <b>dualidad</b> constante entre el <b>amor</b> y la <b>muerte</b>, el <b>silencio </b>y el <b>grito</b>, y la pasión que definió la relación entre <b>Kahlo</b> y <b>Rivera</b>.</p><p>La directora resaltó que, aunque ambos artistas fallecieron, su activismo político e identidad profundamente mexicana los mantienen como seres universales y vigentes.</p><h2><b>El Diego Rivera Humano</b></h2><p>Antes, <b>Carlos Álvarez</b> describió el reto de interpretar a un personaje tan complejo y controvertido como <b>Diego Rivera</b>.</p><p>El <b>barítono ibérico</b> explicó que su <b>técnica actoral</b> se basa en no juzgar éticamente a sus personajes para lograr la empatía necesaria que le permita hacerlos creíbles ante el público.</p><p>Para esta producción, <b>Álvarez</b> dijo que se sometió a una <b>caracterización</b> que le añade años y peso, para proyectar la fuerza física y de carácter que el <b>libreto </b>demanda.</p><p>Calificó de “fascinante la obligación que tenemos como <b>intérpretes</b> de poder hacer que, independientemente de cuál sea el origen del <b>personaje</b>, lo podamos hacer creíble, y que y que el <b>público </b>tenga su <b>propia opinión</b>”.</p><p>Explicó que <b>vocalmente </b>la obra presenta una tesitura de <b>barítono dramático</b> con un <b>rango agudo</b>importante, escrita de tal forma que los personajes masculinos y femeninos poseen una vocalidad potente para igualar sus <b>personalidades históricas</b>.</p><p><b>Álvarez </b>dijo que la <b>música</b>, compuesta por <b>Gabriela Lena Frank</b>, es “muy audible y cantable, empleando <i>leitmotivs</i> que ayudan al espectador a seguir la <b>narrativa emocional</b> de los personajes, permitiendo incluso que el público salga del teatro <i>tarareando</i> algunas melodías.</p><h2><b>Escenario, Libertad y Compromiso Político</b></h2><p>Más allá de la estética, <b>Álvarez </b>resaltó la <b>carga política</b> de presentar esta obra en el contexto actual de los <b>Estados Unidos</b>.</p><p>El cantante recordó que “la administración anterior de <b>Donald Trump</b> denostó lo hispano y eliminó el <b>español </b>como idioma de comunicación oficial, por lo que <b>cantar en español </b>en el <i>Met</i> es una declaración de principios”.</p><p>La <b>ópera i</b>ncluye pasajes donde se reclama la <b>invisibilidad de los pobres</b> y se invoca a T<b>enochtitlán </b>como símbolo de <b>resistencia</b> y <b>justicia social</b>.</p><p><b>Álvarez</b> regresó así al <i>Met</i> luego de 16 años de ausencia; dijo que el <b>mundo</b> de la <b>cultura </b>debe ser una “isla donde la libertad de expresión permite una faceta crítica”. Añadió que “en este sentido, la obra no solo busca el <b>goce estético</b>, sino también señalar <b>problemáticas persistentes</b> en la sociedad contemporánea, como la violencia machista y la necesidad de ampliar los <b>derechos sociales</b>”.</p><p>Para el <b>intérprete ibérico</b>, “el <b>arte</b> tiene la obligación de convertir a los <b>espectadores</b> en <b>ciudadanos con criterio</b> que no acepten las <b>injusticias</b> reflejadas en el escenario”.</p>",
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